Post: Mujeres shipibas también fueron víctimas de esterilizaciones forzadas

Cuando pensamos en el drama y los crímenes de las esterilizaciones forzadas, lo más probable es que en nuestras cabezas los localicemos en la sierra, e imaginemos a las víctimas como mujeres campesinas quechuahablantes.

Y puede que en la mayoría de los casos no estemos fallando. La región donde se cometieron la mayor parte de estas vejaciones fue esta, y las mujeres a las que el Estado Peruano -en ese entonces presidido por Alberto Fujimori- violentó y despojó unilateralmente su habilidad de concebir fueron ellas. Pero este enfermizo proyecto de erradicación de la pobreza que proponía entre líneas 'erradicar a los pobres', aplicado en 1996 por idea de Fujimori mientras su hija Keiko era Primera Dama, tuvo un alcance más amplio.

Defensores del régimen fujimorista y del programa de esterilizaciones para el control de natalidad sostienen que las operaciones fueron consentidas en todos los casos por las mujeres. Y así se haya probado que esto no es cierto, aún hay mucho que descubrir.

El día de hoy el diario La República publicó un desgarrador conjunto de testimonios que nunca habían sido puestos a la atención de la opinión pública. La periodista Melissa Goytizolo, junto con la especialista en el tema Alejandra Ballón Gutiérrez, entrevistaron a 40 mujeres shipibas de Ucayali; quienes contaron que ninguna aceptó haber accedido a que los médicos del Ministerio de Salud las operaran. Esto se ratifica pues las historias clínicas de algunas de las víctimas que se pudieron encontrar no registran que las indígenas aceptaron la AQV (anticoncepción quirúrgica voluntaria).

Como en la costa y sierra, las esterilizaciones fueron aplicadas mediante engaños, por compulsión o bajo amenaza y el perfil de las víctimas es el mismo: mujeres con ninguna o poca instrucción, pobres y mestizas o indígenas. Los testimonios de las indígenas shipibas confirman que los médicos y enfermeras aprovecharon cuadros clínicos peculiares –partos, cesáreas, etc.– para ligar las trompas de las mujeres sin consultarles. No era necesario, porque eran indígenas, no hablaban español, eran pobres, no reclamarían nada. Esa era la lógica.

Todas las entrevistadas comentaron que tener varios hijos era importante para el futuro de sus familias porque mejoraban su economía pues los apoyaban en actividades agrícolas, etc. El orden social, económico y cultural de los shipibos no fue respetado. Prevaleció el plan ciego del Ejecutivo por "construir un país 'mejor'".

Ballón comentó que "las consecuencias que la intervención quirúrgica tuvo en el cuerpo y psique de las afectadas agravaron su situación económica aún más. Las mujeres pobres quedaron imposibilitadas de trabajar en los quehaceres del campo y por ello no pudieron contribuir como antes a la economía compartida del hogar. Solo se dedicaron a la artesanía y esto reforzó su dependencia económica”

Es la primera vez que muchas de ellas relatan lo que les hicieron en esta época. No nos queda más que difundir sus terribles experiencias.

Isabel Franquines Bardales

Fui al hospital para dar a la luz. En la mañana nació mi hijo y, por la tarde, me ligaron. Nunca me pidieron permiso. Así pasó conmigo. Cuando me pusieron en la sala de operación yo estaba débil, medio dormida, había dado a luz hace poco. No recuerdo si me hicieron firmar algo o no. Cuando desperté me dijeron que ya no iba a tener más hijos y que ya no iba a sufrir más. Yo no dije nada. Me quedé triste porque yo deseaba dos hijos más.

Virginia Ahuanari Arimuya

Vinieron a mi casa cuatro enfermeras del Hospital Amazónico. Me dijeron: ‘Usted es pobre, para qué quiere tener más hijos’. Insistieron para operarme. Volvieron una segunda vez, y yo me escapé por el monte, por el bosque porque no quería que me operaran. Y ellos seguían buscándome, pero no me encontraron. Yo estuve escondida. Ellos no hablaban shipibo, pero eran insistentes. Después de nueve meses, tuve problemas de parto y mi esposo me llevó al Hospital Amazónico. Ahí me dijeron que tenía muchos hijos y que por orden del gobierno tenían que ligarme. A las ocho de la mañana di a luz y a las nueve de la mañana me ligaron. Yo dije que no quería pero poco les importó, ya no podía escaparme, había mucho control de parte de médicos y enfermeras. Nadie hablaba shipibo y yo casi no entendía español.

Lucía Huayta Ramírez

Tenía problemas de parto, así que me acerqué al Hospital Amazónico para dar a luz a mi hijo por cesárea. Tenía nueve meses de embarazo. Con inmensa tristeza debo decir que mi hijo falleció a los pocos minutos que nació. Ese mismo día, sin que me dijeran nada, sin respetar mi dolor, me ligaron. No me llevaron a otra sala. Ahí mismo donde me hicieron la cesárea, me ligaron. Mi esposo y yo no sabíamos cómo reclamar por la ligadura que no quería. Antes era una mujer sana, luego de la operación me volví una mujer enferma.

María Maldonado Rojas

Fui por primera vez al Hospital Amazónico a dar a luz. Quince días más tarde mi sobrino, que era estudiante de enfermería, me dijo que había campaña de ligadura en el hospital y que era obligatorio. Yo no quería, no acepté, porque sabía que si me ligaban ya no iba a vivir, iba a morir. Fui al Hospital Amazónico y mi primo Miguel Rojas (asistente de cirujano del hospital) me recibió y me dijo que ya no debía tener más hijos. Me hicieron firmar un papel que estaba en español, cuando yo no entiendo nada. Solo sé shipibo. Ese papel me lo hicieron firmar cuando ya estaba en la sala de operación, no sé de qué era ese papel, no me dijeron nada. Dos años luego de la operación estuve muy mal, volví al Hospital Amazónico porque tenía mucha hemorragia. Le conté al médico que empecé a sentirme mal luego de la ligadura, y me dijo que estaba así porque me quería agarrar la menopausia (yo en ese entonces tenía 30 años aproximadamente). Era mentira.

Carolina Dávila Urquía

Lo que me ocurrió sucedió durante la campaña del gobierno de Fujimori. Nos iban a visitar casa por casa para decirnos que teníamos que ligarnos para no tener más hijos. Yo les dije que no quería. Tenían una lista de 120 mujeres a las que ligarían en dos días por campaña. De tanta presión, fui al Hospital Amazónico. Cuando llegué, me llamaron por lista. Yo decía que no quería, pero me respondían que ya estaba en la lista. Las madres iban entrando de cuatro en cuatro de la cola, entraban y salían, entraban y salían como muertitas.

Vomité luego de la ligadura. Una enfermera me dio un poco de alcohol. La única, luego mucha indiferencia. Me hicieron reposar una hora y yo solita tuve que irme a mi casa con los dolores, en motocar pagado por mí, en media hora llegué afiebrada a mi casa. No me dieron consejería. No me dijeron que existían otros métodos. No me hicieron firmar ningún documento.

Yo hubiera querido tener más hijos. Volví al Hospital Amazónico porque tenía mucha fiebre y ya ni me podía levantar. El doctor me dijo que no me habían sacado la gasa, que estaba dentro de mí la gasa. Se habían olvidado porque operaban a varias muy rápido. Así fue.