Si bien desde adolescente siempre me gustó esa música, no fue sino hasta que me llevaron a distintas jaranas que comencé a descubrir que había otro lado de la música criolla que no se conoce. Una de esas jaranas fue con la Gata Inurritegui y otra con Félix Valdelomar, un lujo. En estas reuniones escuché un repertorio distinto al que uno está acostumbrado. Tenía un montón de casetes de música criolla y en ninguno de estos aparecían esas canciones ni géneros como amor fino, canto de jarana o marinera. Quedé fascinado. La energía de esta música y la función social como excusa para la reunión y la fiesta y la transmisión oral entre familias y generaciones me atrapó. Entonces, pensé que era importante dar a conocer este lado menos visible. En un inicio mi idea era captar esto mediante la grabación de discos. 

En una de esas jaranas me encuentro con Willy Terry quien me comenta su proyecto de grabar a esos músicos que en muchos casos ya eran mayores. Era importante llevarlo a cabo lo antes posible porque por su edad se llevaría consigo un acervo cultural tremendo, que ya no se transmitirá porque la música criolla ya no es la música de Lima y porque, salvo excepciones, los jóvenes no la cultivan.

[Fernando] Claro, ahí descubrí que existe en la música criolla el mundo profesional y la música criolla que nace desde los hogares, que es una manifestación social. En las jaranas por las que se me reveló este mundo solo el diez por ciento eran músicos profesionales. Los demás cantaban porque sus padres, sus abuelos, lo hacían. 

[Rafael] Nos pasó a los dos que descubrimos una forma de vida, que la música no era solo sonido sino que era el modo en que unas personas construían su día a día.

[Fernando] El tema antes que musical es más de concepción. El mundo profesional de la música es un oficio en el que se entiende de otro modo la jarana. La gente que hace música criolla como forma de vida ha nacido en ese ambiente, es su espíritu. Queríamos retratar esa intimidad.

[Fernando] Los seleccionamos a partir de los músicos que convoqué para grabar el disco La gran reunión. Además, tomamos en cuenta las historias que nos parecieron las más interesantes.

[Rafael] La preselección la realizaron Fernando y Willy Terry. Y ya por empatía, guion, y por las canciones mejor grabadas elegimos a los músicos. Nuestra intención era que la película fuera un musical, que no sea tanto contarnos sus historias.

[Fernando] Activos habrán unos diez, tal vez. Como se muestra en la película estos están en decadencia. Se encuentran ubicados en Barrios Altos, en La Victoria, en barrios populosos. El que se mantiene más activo y mejor es el Centro Social Musical Cultural Breña… (Hasta que abra el mío, dice Papeo). Ya varios se han vuelto sórdidos.

[Fernando] La música criolla está muy asociada al fútbol por ser un deporte popular. Para el criollo limeño de ese estrato social el fútbol o el box eran importantes. Por ejemplo, Felipe Pinglo le escribió varias polcas a Alianza Lima porque los futbolistas eran ídolos populares. 

Nos pasó un día cuando en el Garcés que nos encontramos con Vicente Olivares, papá de Percy Olivares. Fue convocado para participar de los discos, pero él no quiso grabar nunca, porque sentía que llevar esto a un estudio sacaba de contexto su arte. Él nos decía: si quieres venir a escucharme, ven y tómate una cerveza conmigo… En toda familia de criollos vas a encontrar un futbolista y un cantor o un cajonero o un guitarrista.

[Fernando] Muy poco. Digamos que la única ha sido Radio Nacional. Las demás estaciones transmiten la música que se grabó en los ochenta… Son las mismas grabaciones que les dan y les dan y les dan… La gente quiere escuchar eso. Sucede que lo nuevo que se produce no tiene difusión.

[Rafael] En general nos llegan muy buenos comentarios. La verdad me han sorprendido, porque además vienen de personas de todas las edades y nos los transmiten con mucha emoción.

[Rafael] Un encuentro personal con la música criolla. Coincidió con que en este proyecto hallé el tema perfecto para hacer el documental que deseaba llevar a cabo. 

[Fernando] Fue una aventura. Pienso sobre mí “¿Qué loco, como me metí en esto?” Me metí a fondo. Cada casa que visitaba de los músicos me reafirmaba en que era importante hacer una película.

[Fernando] Creo que sobrevivirá como una élite, ya no como la manifestación masiva que era antes. La cultura de las clases populares ha cambiado: Felipe Pinglo era un albañil y mira el léxico que manejaba. Muchos de los cantantes jóvenes no entienden lo que cantan.