Contamos con poblaciones que han sido criadas y educadas, y grupos donde hemos permitido la irresponsabilidad social hasta el grado que tenemos una gran masa que no ha desarrollado una iniciativa que permita el aprovechamiento de la oportunidad que cree una mejor distribución de ingreso y una posibilidad de equidad social económicamente hablando, mejor que la que existe hoy. Ahora, lo que le corresponde a los gobiernos es actuar enérgicamente para producir no solamente la educación que es necesaria, la capacitación que es necesaria, sino también crear los ejemplos de valor de tipo espiritual que permitan la dirección de ese grupo, pero el problema que tenemos ahora es que la familia, la descomposición, la desintegración familiar, está creando una anomia increíble a nivel social, y con eso hemos creado una subcultura que tiene otros valores.

Nacimos de muchas madres pero todos somos hermanos. Yo creo que la misma gente también va adquiriendo cada vez más y más una conciencia de ser latinoamericano. O sea, ahora siento que incluso desde nuestros países empezamos a sentir lo que es ser latinoamericano y eso es un cambio muy grande que se da también por haber ido desapareciendo todas las dictaduras militares. Recuerda que mi primer disco me lo prohibieron como en 17 países; y ese disco, Juan González, era uno que hablaba de un guerrillero. Es que en ese tiempo, en 1967, teníamos como 17 dictaduras.

¡Ya lo somos! Ya no somos minoría. Ahora mismo hay más latinos que cualquier otro grupo, hay estados en donde hay un porcentaje que supera el 50 por ciento, sobre todo los estados al sur, Nuevo México, California, Nevada, entre otros. El problema no es el número, el problema es que nosotros, la mayoría de los latinos que hemos viajado a Estados Unidos, hemos ido por condiciones económicas y vamos pensando con el dinerito con que vamos a regresar y le vamos a comprar una casa a mamá y vamos a hacer una casa para nosotros y un negocito. Entonces el problema no es tanto eso, el problema es que nosotros, esa fuerza, esa mayoría, no la hemos traducido en fuerza política y eso es porque nosotros nos comportamos como tribu. Tú tienes la tribu de los argentinos, la tribu de los puertorriqueños, la tribu de los mexicanos, la tribu de los panameños y la tribu de los cubanos, entonces no articulamos el argumento como grupo. Los gringos, los norteamericanos, nos ven a nosotros como latinoamericanos, el norteamericano no tiene idea de la diferencia que hay entre un mexicano, un cubano, un argentino y un brasileño; en absoluto, cree que todos decimos olé, que nos gusta ir a los toros, que las mujeres bailan con una flor en la boca, que todos bailamos salsa y que todos comemos lo mismo. A lo que me refiero es que hay esos argumentos tontos que no dejan que se manifieste la circunstancia bajo una voz, y hasta tanto nosotros no tengamos la representación política de nuestra fuerza clara, y económicamente ya están empezando a sentirla, nosotros vamos a seguir siendo un grupito.

Yo creo que cada uno ocupa su posición, es decir, es una cuestión de temperamento, eso es lo que estoy diciéndote ahora; hoy me estás preguntando, me preguntas otra vez en diez años y a lo mejor pienso otra cosa, porque evolucioné, o involucioné…Pero no es que yo me levanté un día, miré al cielo, me sienta ungido y diga: voy a ser Presidente de la República. Soy una persona que cree en las cosas, tengo convicciones y muero por ellas, y a veces creo que la gente no entiende la diferencia que hay entre administrar un país y reformar un país. La administración y reforma de un país va a ser un asunto peleado, porque hay grupos que están entronizados, que no quieren progreso, ni quieren que la clase popular suba a adquirir una oportunidad, o que no quieren perder su ventaja. Y eso requiere entonces un enfrentamiento. Y a veces la gente quiere comerse el omelet pero no quieren quebrar el huevo. En fin, quizás mi candidatura no fuera algo muy apetecible.

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